Друзья или враги?

Grace: И если бы Вы были бы моей мамой,то я бы давно ушла бы от Вас.Вместо того,чтобы варить кушать,делать по дому уборку,стирать,больше времени проводить с ребенком,Вы сидите здесь и учите чужих детей что им делать.Как в то время,Ваши бегают без присмотра,а так же сидят часами в компьютерных клубах.

koshehka: >>Grace: И если бы Вы были бы моей мамой,то я бы давно ушла бы от Вас.Вместо того,чтобы варить кушать,делать по дому уборку,стирать,больше времени проводить с ребенком,Вы сидите здесь и учите чужих детей что им делать.Как в то время,Ваши бегают без присмотра,а так же сидят часами в компьютерных клубах.<<

малыш, ну что ж ты претендуешь на взрослое мышление, а самого простого не понимаешь это же элементарно - я на работе убиваю свободное время. за моего ребенка не волнуйся, ему нет надобности спрашивать совета в интеренете, он обо всем может поговорить с родителями. а на счет учить меня... вот уж я повеселилась сейчас. жалко тебя как-то даже стало, честно.


а на счет того, что если бы я была твоей мамой... хм... у меня по определению не могло родиться ТАКОГО ребенка.

Teffy: B_Vera, мне очень жаль, если я задела Вас недоверием. Читать приведенную информацию я не буду - мне было достаточно того, что написано до моего возражения. По-моему, всё это излишние подробности для здешних мест.

Я согласна с такой теорией - всё, что бы мы ни услышали или увидели (включая кино и газеты), оседает в нашем мозгу навсегда. Поэтому входящую информацию стараюсь фильтровать.

B_Vera:
Кошечка, это не она таблетки глотала... Эта вроде бы как и ничего девчонка... Вы помягче с ней. нутром чую-хорошая она.

koshehka: >>B_Vera:
Кошечка, это не она таблетки глотала... Эта вроде бы как и ничего девчонка... Вы помягче с ней. нутром чую-хорошая она.<<

легко

если бы она еще не претендовала на звание провидца цены бы ей не было. а то смотри ты какая шустрая, все-то она и про природу, и про отношения полов и даже про меня и моего ребенка знает

B_Vera: енто детско-юношеский максимализм.

koshehka: >>B_Vera: енто детско-юношеский максимализм. <<

ага

только даже с таким диагнозом нужно четко знать что можно говорить, а что нельзя. что будет выглядеть просто глупо и смешно. ну да что я Вам-то рассказываю Вы ж про это еще лучше меня знаете.

очень забавно читать, что по мнению такой девочки должна делать женщина готовка, уборка, дети...
чесслово читаю и смеюсь.

к сожалению, она не понимает, что если относиться к мужчинам так как относится она сама, то вся жизнь именно так и пройдет, в постоянном стремлении угодить, заслужить и т.д. и т.п. нечкончаемый поток стояния у плиты, развешивания белья и вытирания соплей. мрачно-то как

а по теме: никакой дружбы при таком раскладе не получится, я так думаю
а если парень хоть немного злобный или просто злопамятный... вообще "туши свет".

B_Vera:
да нет тут этой темы.... не вышла она....

B_Vera: Еще.....
http://www.otechestvo.org.ua/main/20079/2011.htm
http://ynik.info/2009/07/30/krasnyjj_frankenshtejjn.html

причины...
http://www.bio.su/old/press_2007feb_019r.





Список
литературы для тех кто хочет знать подробнее.

1. Огонёк, 1935, 5 сентября. № 25 (535).
2. Kojevnikov A. The Great War, the Russian Civil War, and the Invention of Big Science//Science in Context, 2002. Vol. 15 (2). P. 239-275.
3. Кёлер В. Исследование интеллекта человекоподобных обезьян. М., Изд. Комакадемии, 1930.
4. Воронов С. Завоевание жизни. М., Госмедиздат, 1928
5. Воронов С., Александреску Г. Пересадка семенников от обезьяны человеку. М.-Л., Госиздат, 1930.
6. Россиянов К.О. Опасные связи: И.И. Иванов и опыты скрещивания человека с человекообразными обезьянами//Вопросы истории естествознания и техники, 2006. № 1. С. 3-51
7. Rossiianov K. Beyond Species: Il'ya Ivanov and His Experiments on Cross-Breeding Humans with Anthropoid Apes//Science in Context, 2002. Vol. 15 (2). P. 277-316.
8. Шишкин О. Красный Франкенштейн. Секретные эксперименты Кремля. М., УльтраКультура, 2003.
9. Мечников И.И. Отношение между долголетием и длиной толстых кишок//И.И. Мечников. Академическое собрание сочинений. Т. 15. М., Госмедиздат, 1962. С. 362-367
10. Adams M.B. Eugenics as Social Medicine in Revolutionary Russia: Prophets, Patrons, and the Dialectics of Discipline-Building//S.G. Solomon and J.F. Hutchinson (eds.) Health and Society in Revolutionary Russia. Bloomington, Indianapolis, Indiana Univ. Press, 1990. P. 200-223.
11. Плаггенборг Ш. Революция и культура: Культурные ориентиры в период между Октябрьской революцией и эпохой сталинизма. СПб., Журнал «Нева», 2000. С.123.
12. Богданов А.А. Борьба за жизнеспособность. М., Новая Москва, 1927. С. 86.
13. Богомолец А.А. Загадка смерти. М., Изд-во Наркомздрава РСФСР, 1927. С. 39-40.
14. Богомолец А.А. Продление жизни. Киев, Изд-во АН УССР, 1939.
15. Наука и кризисы: историко-сравнительные очерки/Под ред. Э.И. Колчинского. СПб., Дмитрий Буланин, 2003. С. 577-664, 728-782.
16. Грекова Т.И., Ланге К.А. Трагические страницы истории Института экспериментальной медицины (20-30-е годы)//Репрессированная наука. Вып. 2/Под ред. М.Г. Ярошевского. СПб., Наука, 1994. С. 9-23.
17. Малис Г.Ю. Сухумская медико-биологическая станция//Природа, 1952. № 3. С. 47.
18. Conklin A.L. A Mission to Civilize: Republican Idea of Empire in France and West Africa, 1895 -1930. Stanford, Stanford Univ. Press, 2000. P. 60-62, 193, 246, 272.
19. Тих Н.А. Сухумский питомник обезьян//Природа, 1951. № 1. С. 85.
20. Фирсов А.А. Из истории колтушского приматологического центра//Репрессированная наука. Вып.2… С. 200-208.
21. Воронин Л.Г. В Африку за обезьянами. М., Госкультпросветиздат, 1950.
22. Чернышев В.И. К вопросу об организации нового приматологического центра в СССР//Вопросы антропологии, 1979. Вып. 61. С. 180-181
23. Чернышев В.И. О некоторых способах отлова и содержания в карантине обезьян в Эфиопии//Вопросы антропологии, 1978. Вып. 59. С. 165-168.
24. Palladino P., Worboys M. Science and Imperialism//Isis, 1993. Vol. 84. No. 1. P. 91-102
25. Watts S.J. Epidemics and History: Disease, Power, and Imperialism. New Haven, Yale Univ. Press, 1999;
26. Schiebinger L. Plants and Empire: Colonial Bioprospecting in the Atlantic World. Cambridge, Harvard Univ. Press, 2004.
27. Богданов П.В. Коллекции Государственного Дарвиновского музея: иллюстрированный альбом. М., Альфа-Принт, 2002.
28. Ладыгина-Котс Н.Н. Исследование познавательных способностей шимпанзе. М., Госиздат, 1923.
29. Ладыгина-Котс Н.Н. Дитя шимпанзе и дитя человека в их инстинктах, эмоциях, играх, привычках и выразительных движениях. М., Издание Гос. Дарвиновского музея, 1935.
30. Krementsov N.L. V.A. Wagner and the Origin of Russian Ethology//International Journal of Comparative Psychology, 1992. Vol. 6. No. 1. P. 61-70.
31. Ладыгина-Котс Н.Н. Развитие психики в процессе эволюции организмов. М., Советская наука, 1958. С. 152-179.
32. Ладыгина-Котс Н.Н. Конструктивная и орудийная деятельность высших обезьян. М., Изд-во АН СССР, 1959.
33. Павловские среды. Протоколы и стенограммы физиологических бесед. М.-Л., Изд-во АН СССР, 1949. Т. 2. С. 17.
34. Вацуро Э.Г. Исследование высшей нервной деятельности антропоида (шимпанзе)/Под ред. академика Л.А. Орбели. М., Изд-во АМН СССР, 1948.
35. Войтонис Н.Ю. Предыстория интеллекта (К проблеме антропогенеза). М.-Л., Изд-во АН СССР, 1949.
36. Рогинский Г.З. Навыки и зачатки интеллектуальных действий у антропоидов (шимпанзе). Л., Изд-во ЛГУ, 1948.
37. Вопросы зоопсихологии, этологии и сравнительной психологии/Под ред. К.Э. Фабри. М., Изд-во МГУ, 1975.
38. Фабри К.Э. Обращение с предметами у низших обезьян и проблема зарождения трудовой деятельности//Советская антропология, 1958. Т. 2. № 1. С. 29.
39. Haraway D.J. Primate Visions: Gender, Race, and Nature in the World of Modern Science. New York, Routledge, 1989. P. 59-83
40. Hara-way D.J. Simians, Cyborgs, and Women: The Reinvention of Nature. New York, Routledge. 1991. P. 84.
41. Кун Т. Структура научных революций. М., АСТ, 2002.
42. Энгельс Ф. Диалектика природы. М., Госполитиздат, 1948. С. 134.
43. Нестурх М.Ф. Приматология и антропогенез. М., Медгиз, 1960; он же. Происхождение человека. М., Наука, 1970
44. Эйдельман Н.Я. Ищу предка. М., Молодая гвардия, 1970.
45. Фирсов Л.А. Память у антропоидов (физиологический анализ). Л., Наука, 1972
46. Фирсов Л.А. Переменный лабиринт -новый способ изучения сложного поведения человекообразных обезьян//Вопросы антропологии, 1975. Вып. 50. С. 183-192 и др.
47. Шаллер Дж.Б. Год под знаком гориллы. М., Мысль, 1968; Гудолл Дж. Мои друзья дикие шимпанзе//Знание -сила, 1972. № 5, 6, 8
48. Лавик-Гудолл Дж. ван. В тени человека. М., Мир, 1974
49. Фосси Д. Гориллы в тумане. М., Прогресс, 1990.
50. Гудолл Дж. Мои друзья дикие шимпанзе//Знание -сила, 1972. № 5. С. 29-30.
51. Фабри К.Э. Зоопсихология и антропогенез//Природа, 1973. № 2. С. 84-85.
52. Хрустов Г.Ф. Истоки трудовой теории антропогенеза//Вопросы антропологии, 1977. Вып. 56. С. 3-20.
53. Кац А.И. «Рисование» -чирканье у шимпанзе и маленьких детей//Вопросы антропологии, 1978. Вып. 59. С. 145.
54. Фабри К.Э. К статье А.И. Каца «Рисование -чирканье у шимпанзе и маленьких детей»//Вопросы антропологии, 1978. Вып. 59. С. 146.
55. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии). М., Мысль, 1974.
56. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства//Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: В 9 т. М., Политиздат, 1987. Т. 6. С. 119.
57. Файнберг Л.А. О некоторых предпосылках возникновения социальной организации//Советская этнография, 1974. № 5. С. 94-103
58. Файнберг Л.А. Ответ оппонентам//Советская этнография, 1974. № 5. С. 124-125.
59. Fedigan L.M. Science and the Successful Female: Why There Are So Many Women Primatologists//American Anthropologist, New Series, 1994. Vol. 96 (3). P. 531.
60. Тих Н.А. Предыстория общества (Сравнительно-психологическое исследование). Л., Изд-во ЛГУ, 1970. С. 45.
61. Семёнов Ю.И. Как возникло человечество. М., Наука, 1966
62. Алексеева Л.В. Приматоведение и предыстория человеческого общества//Вопросы антропологии, 1978. Вып. 59. С. 34.

на мой взгляд лучше эти...
Файнберг Л.А. О некоторых предпосылках возникновения социальной организации//Советская этнография, 1974. № 5. С. 94-103

Фосси Д. Гориллы в тумане. М., Прогресс, 1990.

Шишкин О. Красный Франкенштейн. Секретные эксперименты Кремля. М., УльтраКультура, 2003.

Pravda:Сила! Баб Вер, к тебе только попади в руки
Хотя девочка на 1 стр спрашивала о том, как дружить по-правильному с мальчиком.

Pravda: >>B_Vera: одно из моих золотых правил-не играть! не чувствами не людьми. [unquote]


Ага, значит, всё по-правильному, всё по-взрослому?
Как в кинах 50-х?
Комменты:
1. Не всё то золото, что блестит.
2. Что наша жизнь -игра.
3. Ты людей поспрашай- мот, они хотят играть, а ты ОДНА за всех всё решила.

B_Vera: >>Pravda: >>B_Vera: одно из моих золотых правил-не играть! не чувствами не людьми. [unquote]


Ага, значит, всё по-правильному, всё по-взрослому?
Как в кинах 50-х?
Комменты:
1. Не всё то золото, что блестит.
2. Что наша жизнь -игра.
3. Ты людей поспрашай- мот, они хотят играть, а ты ОДНА за всех всё решила.
<<

Я это решила для себя. Хотите играть? без меня.... Тем более, что некоторые играют мерзко и гадко. Зачем мне нужны акие люди? Пусть обиграются сами с собой.

Pravda: >>B_Vera: >>Pravda: >>B_Vera: одно из моих золотых правил-не играть! не чувствами не людьми. [unquote]


Ага, значит, всё по-правильному, всё по-взрослому?
Как в кинах 50-х?
Комменты:
1. Не всё то золото, что блестит.
2. Что наша жизнь -игра.
3. Ты людей поспрашай- мот, они хотят играть, а ты ОДНА за всех всё решила.
<<

Я это решила для себя. Хотите играть? без меня.... Тем более, что некоторые играют мерзко и гадко. Зачем мне нужны акие люди? Пусть обиграются сами с собой.<<Кстати, "обыграются" надо писать через "ы".

А где тот критерий "игра-неигра"? Здесь инет, как впотьмах, нифига не видно....
ТЫ, Баб Вер, чересчур эмоциональна!

Pravda:Кстати, "обыграются" надо писать через "ы".

А где тот критерий "игра-неигра"? Здесь инет, как впотьмах, нифига не видно....
ТЫ, Баб Вер, чересчур эмоциональна!

koshehka: >>Pravda:Кстати, "обыграются" надо писать через "ы".

А где тот критерий "игра-неигра"? Здесь инет, как впотьмах, нифига не видно....
ТЫ, Баб Вер, чересчур эмоциональна! <<

не красиво

B_Vera: какая разница, красиво или нет, когда нет моральных устоев.

koshehka: >>B_Vera: какая разница, красиво или нет, когда нет моральных устоев.<<

ну не до такой же степени.
есть же какие-то границы.
я понимаю, можно хамить, грубить, даже быть мерзким, но только до тех пор, пока это не подлость

B_Vera: хм...Кошечка,а где по Вашему начинается подлость?