| Автор |
Современные амазонки |
Evridika
Сообщений: 6198 |  18 Июл, 2008 г. - 01:01 |
Quote:
| Dimons: >>Evridika: >>Dimons:
Дима, так повторяю: построенные храмы да помощь близким и есть доказательство любви к Богу!<<
Ну, не знаю, я в принципе не ортадокс православия... или чего другого-посты не соблюдаю и т.д. |
|
Постов я тоже не особо соблюдаю. Это не главное на самом деле. Главное - любовь и служение.
Точь-в-точь как в семье. Любишь жену/мужа - делаешь всё, чтобы им было приятно и радостно.
Нет - огорчаешь и обижаешь. Вот такая штука 
| | |
Dimons
Сообщений: 1974 | 18 Июл, 2008 г. - 01:08 |
Quote:
| Evridika: >>Dimons:
А как государство и РПЦ будет заботиться, если мы не будем платить налоги и не будем жертвовать на храмы? Государство и Церковь - это не скатерть-самобранка, а мы с вами... |
|
Ну, налоги-то я плачу  Только чо-то с этих налогов мало чего видно..  А жертвовать надо не на храмы, я ж писал, что конкретно и адресно, а РПЦ пусть занимается не строительством, а организацией таких пожертвований. Но этим, по чему-то занимаются совсем другие люди. У нас ежегодно проходит марафон"Вместе сможем всё..." Там реальные дети с реальными проблемами. Конкретные. Так что, когда жертвуешь туда-есть уверенность, что помог действительно конкретному ребёнку. РПЦ там никак не фигурирует, а ведёт марафон Светлана Сорокина
| | |
Dimons
Сообщений: 1974 | 18 Июл, 2008 г. - 02:06 |
Quote:
| Evridika: >>Dimons: >>Evridika: >>Dimons:
Постов я тоже не особо соблюдаю. Это не главное на самом деле. Главное - любовь и служение.
Точь-в-точь как в семье. Любишь жену/мужа - делаешь всё, чтобы им было приятно и радостно.
Нет - огорчаешь и обижаешь. Вот такая штука |
|
Это да. Про семью-то. Я, блин, только к 34 годикам допетрил до этого В детстве много баловали, как единственного сына, но это отдельная история
| | |
Evridika
Сообщений: 6198 | 18 Июл, 2008 г. - 10:38 |
Quote:
| Dimons: >>Evridika: Любишь жену/мужа - делаешь всё, чтобы им было приятно и радостно.
Нет - огорчаешь и обижаешь. Вот такая штука <<
Это да. Я, блин, только к 34 годикам допетрил до этого В детстве много баловали, как единственного сына, но это отдельная история |
|
В том-то и дело, что любви в нас мало. То есть, нам кажется, что она из нас прям хлещет, а на самом деле хлещет нелюбовь, причём бурными потоками. А реально не любим ни себя, ни тех, кто рядом.
Уверенна, что только познав и полюбив себя сможешь так же полюбить и других людей.
| | |
Evridika
Сообщений: 6198 | 18 Июл, 2008 г. - 11:52 |
Quote:
| urkot: А вот скажите мне милая, как можно почитать царя, профукавшего 2 войны, свою страну и свою семью? |
|
Не я скажу, а царь Соломон: человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость (Прит., 12: 23).
| | |
Doberman-2008
Сообщений: 601 | 18 Июл, 2008 г. - 13:47 |
Quote:
| Не я скажу, а царь Соломон: человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость (Прит., 12: 23). |
|
Ему кстати разрешено было иметь много жен. Что на это скажите? Я то ответ знаю, просто мнения хотелось бы услышать...
P.S.
Ладно, всем до встречи, я в отпуск на две недели, буду скучать без вас!
Ваш Doberman-2008!
| | |
Violenca
Сообщений: 2063 | 21 Июл, 2008 г. - 12:44 |
Вот что интересного удалось почитать "на тему".
Почему с древних времен разные культуры сохранили страх мужчины перед женщиной? И «дающая жизнь» становилась символом смерти? Когда и где произошел поворот и произошел ли он? Об авантюристах-соблазнителях и амазонках — филологи Андрей Топорков и Александр Строев.
Амазонки
В Античности амазонка представала как олицетворение варварства и животного начала, как существо, одновременно противостоящее мужчинам и подражающее им: она убивает их и занимает их место в обществе. Век Просвещения с его активным интересом к носителям иной точки зрения рассматривает амазонку в ряду других чужаков: дикарей, иностранцев, крестьян. Поэтому тема страха одновременно и усиливается (в первую очередь за счет мотивов каннибализма) и получает комическую и философскую трактовку.
В одноактной комической опере для ярмарочного театра Aлeна Рена Лесажа и д’Орневаля «Остров амазонок» (написана в 1718 г., опубликована в 1721 г.) возникает современное утопическое царство женщин. Прелестные дамы перебили тиранов-мужчин, которые разыгрывали из себя щеголей и обращались с ними, как с рабынями . Теперь они сами захватывают мужчин в плен путем пиратских набегов.
Идея «осторова амазонок» весьма понравилась и вызвала многочисленные подражания, вплоть до ярмарочных представлений и музыкальных спектаклей начала ХІХ в. . В комедии Луи Фюзелье и Марка-Антуана Леграна «Современные амазонки» (1727) утопическое начало еще более усиливается: уничтожив злых корсаров, которые угнетали и тиранили их, женщины создали республику, где они воевали и отправляли правосудие, а пленных мужчин (щеголя, судейского, поэта, аптекаря) принуждали ткать и прясть . Сдаются амазонки на милость победителей только при условии, что исчезнет неравенство между мужем и женой, что женщинам будет позволено учиться, иметь свои коллежи и университеты, говорить на латыни и греческом, что они смогут командовать армиями и занимать самые высокие должности в сфере правосудия и финансов, и, наконец, что мужьям будет столь же зазорно нарушать супружескую верность, как женам, и что мужчины не будут кичиться проступками, которые они ставят в вину женщинам.
Традиционно считается, что царство амазонок находилось в Причерноморье. В комедии Луи Ле Менгра дю Бусико озаглавленной «Восставшие амазонки, современный роман» (1730) действие происходит «на острове Эа, в Колхиде, стране древних амазонок, ныне называемой Мингрелией, малоазиатской провинции, входящей в Грузию и Черкесию». Автор населяет остров новыми амазонками, которые хотят освободиться от власти турок, и для победы используют извечные мужские слабости: любовь, страсть к вину и наживе. Пока еще эта война рисуется в комических красках.
Aмазонки и скифы
В исторических и художественных сочинениях сo ссылкой на античных авторов утверждалось, что амазонки произошли от cкифов, от которых они унаследовали свою жестокость и суровость. «Рaссказывают, что одна скифская царица ничего так не любила, как новорожденных детей и ела их каждый день», пишет Клод Мари Гийон в «Истории амазонок» (1740) . Эти черты еще более усилились, когда aмазонки учредили «гинекократию» и завоевали независимость. И в нынешнее время, утверждает Гийон, путешественники свидетельствуют, что в Причерноморье существуют женские военные сообщества, напоминающие древние.
Скифы же, в свою очередь, воспринимались как одни из предков славян. Екатерина ІІ в «Запискax касательно российской истории» (1787–1794) писала, что северные скифы жили на берегах Каспийского, Азовского и Черного морей, на Дону и на Днепре, что Киев был основан «князьями, пришедшими из мест тех, кои греки под общим названием скифов разумели, одного языка со славянами» . Императрица прославляет добродетели и мужество скифов и особо отмечает воинственность женщин, их умение ездить верхом и стрелять из лука: «Жeны eзжали с мужaми на войну; девы не вступали в супружества, пока не были в поле» . Образцом она почитает скифского царевича Анахарсиса, которого причислили к числу семи греческих мудрецов и изображали с книгой и натянутым луком (подобное сочетание сивмолически превращает его если не в Афину, то в Аполлона).
Рyсские амазонки
Сравнение древних амазонок с нынешними русскими женщинами последовательно проводится в «Сeкретных записках о России» Шарля Филибера Массона (1800): «Существование амозонок не кажется мне более басней с тех пор, как я повидал русских женщин. Еще несколько самодержавных императриц, и мы увидели бы, как племя воинственных женщин возродилось в тех же краях, в том же климате, где они существовали в древности» .
К концу ХУІІІ в. происходит, как нам кажется, частичное объединение двух мифов: об угрозе нашествия варваров и о царице амазонок. Опять-таки в эволюции первого мифа немаловажную роль сыграли сочинения Монтескье, который в «Персидских письмах» возвеличил завоевания татаро-монголов, и Руссо, который в «Общественном договоре» (1762) предрекал, что Россия окажется в руках татар, которы затем захватят всю Европу. В 1760-е гг. французская дипломатия разрабатывает легенду о существовании у России тайного плана порабощения Европы, который в конце века оформится в виде пресловутого «завещания Петра Первого».
Накануне второй русско-турецкой войны, когда Екатерина ІІ реально приступает к осуществлению своего «греческого проекта», амазонки материализуются. Они появляются там, где и должно, в Крыму, когда императрица приезжает туда в 1787 г., и князь Потемкин, среди прочих увеселeний тешит двор зрелищем амазонской роты, созданной по его приказу. Принцу де Линю они весьма понравились: «Что касается женских лиц, то я видел только лишь лица батальона албанок, из небольшой македонской колонии в Балаклаве. Две сотни хорошеньких женщин и девушек с ружьями, штыками и копьями, с грудью, как у амазонок, исключительно из кокетства, с длинными изящно заплетенными волосами, явились приветствовать нас…». В том же 1787 году английский карикатурист изображаeт Екатерину ІІ в виде «христианской амазонки», сражающейся с султаном.
В письмах Вольтера тема амазонок приобретает еще один аспект: воюя против турок, Екатерина ІІ ведет одновременно борьбу за освобождение женщин, томящихся в гаремах.
А вот ссылка на всю статью (точнее, стенограмму). http://www.ntv.ru/gordon/archive/2852/ Там не только об амазонках.
| | |
Evridika
Сообщений: 6198 | 21 Июл, 2008 г. - 12:56 |
Раб мечтает не о свободе, а о своих рабах. Рабыни тоже. 
| | |
BizonioAbbozzareUnQuadro
Сообщений: 936 | 21 Июл, 2008 г. - 13:08 |
Quote:
| Violenca: Вот что интересного удалось почитать "на тему".
...
В письмах Вольтера тема амазонок приобретает еще один аспект: воюя против турок, Екатерина ІІ ведет одновременно борьбу за освобождение женщин, томящихся в гаремах.
|
|
Более того! Это главный аспект!
Женщины в гаремах ни в коем случае не должны томиться. Заставлять женщин томиться в гаремах это форменное свинство со стороны гаремодержателей.
| | |
Dimons
Сообщений: 1974 | 21 Июл, 2008 г. - 13:24 |
Quote:
| BizonioAbbozzareUnQuadro: >>Violenca: Вот что интересного удалось почитать "на тему".
...
В письмах Вольтера тема амазонок приобретает еще один аспект: воюя против турок, Екатерина ІІ ведет одновременно борьбу за освобождение женщин, томящихся в гаремах.
<<Более того! Это главный аспект!
Женщины в гаремах ни в коем случае не должны томиться. Заставлять женщин томиться в гаремах это форменное свинство со стороны гаремодержателей. |
|
 Ноблесс оближ!
| | |
|
Современные амазонки |
|
Рецепты · 
Диеты · 
Беременность и роды · 
Женский сонник · 
Тайна имени · 
Природная косметика 
Форум [ архив ] · 
Поиск · Реклама на сайте · Вход для пользователей
