Канада - страна для женщин (иногда и для мужчин тоже..)

Исторически в Новом Свете всегда здорово ощущалась нехватка слабого пола, а во франкоязычной Канаде - и подавно. С этим было постановлено бороться. И вот короли Франции эпохи средневековья, не без ханжеского влияния кардиналов, повелели необузданейшей части фривольных обольстительниц из пресыщенной их домогательствами Франции переправить сюда в город Вилья Марья (город Марии) - место, с которого начался Монреаль - для отбытия ссылки-перевоспитания с поражением в правах.
Но прошли века и все изменилось - теперь это место где диктуют свои права женщины, а не мужчины...

Именно так и появилась средневековая франко-канадская женская зона им. девы Марии (чем не женская колония им. Инессы Арманд?). Пациентками этого нео-нормандского КвебекЛАГА в основном являлись ссыльные жрицы любви и иные любительницы попрелюбодействовать, облапошить фраера-кавалера или же дать волю разным там фантазиям в нарушение моральных устоев и без того крайне либерально-раскованных французских нравов. Представляете, до какой степени нужно было стать порочной во Франции, чтобы быть сосланной сюда в Новую Францию на перевоспитание?

Достаточно вспомнить, чем закончилась трагическая история очаровательной Манон Леско, принадлежащая перу аббата Прево, чтобы уяснить себе весь ужас смены роскошных нарядов, акссесуаров, будуаров, галантных и денежных кавалеров на суровое прозябание в колониях Нового Света.

Именно поэтому этих "зэчек" именовали здесь полуиронично "дочерями короля", а местные монашки, взяв на себя роли воспитательниц-наставниц, усердно занимались перевоспитанием грешных, но прелестных проказниц.

Однако спрос колонистов на этих новообращенных невест, спешно проходящих ускоренный курс по усвоению моральной грамоты, оставался небывало огромен. Настолько, что не успев толком пройти морского этапирования и монастырского перевоспитания, недавние "сосуды греха" вскоре досрочно объявлялись "исправившимися" и становились вольняшками. А посему кавалеры, выясняя, кто первый претендент в очереди на владение гипотетической супругой, зачастую продырявливали друг другу камзолы, а иногда и черепа.

Так ее величество женщина хрупко и робко, но постепенно и прочно инфильтровалась во все сферы жизни в Квебеке, укрепилась, поднялась на пьедестал и, нужно признать, - победила. Кровь кокоток и куртизанок оказалась весьма и весьма оборотистой, норовистой, задиристой и, конечно же, прагматичной.

Шли годы и законы Канады менялись и менялись - и все в пользу женщин. Несмотря на видимое еще донедавна "неравноправие", женщины весьма долго занимались традиционно женской работой, обычно малооплачиваемой, но зато и оставались женственными. Теперь же законы Канады за женщинами признают куда больше прав, чем за мужчинами. Так в конце концов мужчины в Канаде явно приобрели чуть ли не статус сексуального меньшинства. А в Квебеке, как замечают все, кто там живет, прекрасный пол особенно агрессивен и самоуверен, робостью от него отнюдь не веет. Это первое, что невольно кидается в глаза, особенно в Монреале.

Количество женщин, служащих и работающих в Монреале повсюду, не может не впечатлять и настораживать, и этим они, как бы сговорившись, кидают обществу надменный вызов. Мол, смотрите, какие мы. Они везде преподают, управляют, служат в полиции и армии, водят автобусы, участвуют в политической жизни и занимаются адвокатской практикой и, естественно, составляют значительную часть чиновничьего аппарата. Помните, одно время пост премьер-министра Канады занимала женщина, а министерские посты и депутатские мандаты, владельцами которых являются женщины, в Квебеке вообще не в диковинку. Особенно много женщин в министерствах и прочих учреждениях: типичный чиновник в Квебеке - это женщина.

Можно было бы сказать, что женщины заставили себя уважать и держаться как минимум на равных. А поэтому их стали побаиваться. Впрочем, сами же женщины хотя и горды в своих феминистических порывах, все же чувствуют, что уже перегнули палку. В Квебеке женщина - личность феминизированная, а посему ее охраняет закон и, надо сказать, весьма и весьма недвусмысленно.

Помимо производственной сферы, за женщинами здесь прочно закреплены права на семейное лидерство - хоть с мужем, хоть без оного. Прежде всего в Квебеке женщина превентивно защищена от так называемого "супружеского насилия" и прочего "семейного произвола". Особенно законы удобны для матерей-одиночек, так как государство здесь всячески приветствует рождение детей независимо - в браке или нет. В Квебеке низкий демографический показатель. Достаточно сказать, что на каждого новорожденного женщина получает около тысячи долларов, плюс специальные ежемесячные провинциальные и федеральные пособия.

Известно, что государственные службы заботятся о здоровье матерей еще в период беременности - будущим матерям зачастую бесплатно раздают необходимые для организма продукты. Послеродовой период оплачивается. Поэтому разводов женщины в Квебеке не боятся - материально они защищены от нищеты государством. Количеством детей жену к мужу не привяжешь, а социальное пособие на них в случае развода (если она не работает) более-менее покроет все основные расходы.

Так вот: изнанка такого привилегированного положения слабого пола, обернувшегося уже сильным, явно дает себя знать: социологи утверждают, что квебекские мужчины стали робкими, застенчивыми и сексуально индиферентными. Связано это еще и с тем, что в Квебеке строго наказывается проявление сексуальных притязаний сильного пола к слабому.

Достаточно одного звонка в полицию с заявлением о том, что "мне показалось, что он смотрит на меня дерзко и сексуально-вызывающе" (вариант - жест, намек, сальность) и неприятности вам уже гарантированы - протокол, суд, штраф... плюс нервы и расходы на адвоката, который бестолку будет доказывать, что вы мол, вовсе и далеко не такой...

Не забывайте - закон здесь всегда на стороне женщин! Напомним, что полицейские, расследующие вышеприведенные "преступления" и посягательства на "честь и достоинство", тоже, как правило, женщины - спецы по вопросам несанкционированной любви и дружбы.

В итоге местные отпрыски мушкетеров и гвардейцев стали кроткими и внешне выглядят, как Жак Поганель в очечках из советского фильма по роману Жюля Верна "Дети капитана Гранта", разве что на цепь еще не посажены. Они подсознательно шарахаются от женщин, а также сознательно избегают их. Наверное, поэтому из-за такого дисбаланса кроткости и агрессивности и возникают "социальные братства гомосексуалистов".

Итог: потомки нимфоманок лихо оседлали отпрысков шевалье. Отсюда и родилась поговорка: Месье у кормила сменила Мадам - квебекский мужчина сторонится дам.

Алексей Дроздовский, Монреаль